“浩然正气”与“正能量”
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  生死契阔,与子成说

  齐善鸿

  正能量首先是“能量”,但关键要“正”。能量最早是作为物理学概念出现的,后被延伸到人,指人所发挥的能力和作用,这也可以说是一种影响力,不仅能够影响自己、影响他人,更可以左右事情的动向。其实,能量本身只是一种客观存在的力量,就像是一把宝剑,善用之,可以救人;不善用,则会害人。所以这种能量是否“正”,无论对于个人还是整个社会都显得尤为重要。

  中华文明中自古就很强调“正”,先圣先贤们的思想中也充满了“正能量”。正,“从止,一以止”(《说文》)。“方直不曲谓之正”(《新书·道术篇》)。中国古代有“三正”为“天地人之正。”对于君臣的要求有:“王者重三正,慎三微”(《后汉·章帝纪》);“人臣之义有六正,谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也”(《说苑》)。还由天地大道得出“律历,天所以通五行八正之气”(《史记·律书》),“八正,谓八节之气,以应八方之风”(《索隐》)。在《大品经义疏》中有八正道,曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

  在日常生活接触的人中,我们基本都会遇到两类人,一种人与之交往如沐春风、充满积极、乐观、向上的精神,总能给人带来无尽的希望;另一种人却总是怨气冲天,对什么都不满意,看所有的人和事都有问题,甚至对周围的环境和人都充满着仇视,这种人不仅自己活得痛苦,也让周围的人很难受。前一种人就拥有了很多正能量,不仅能够让自己活得幸福,也能够影响他人;而后一种人拥有的基本都是负能量。

  社会中拥有正能量的人越多,整体社会的氛围就会越祥和、积极,慢慢就会形成社会生活中的正能量。在这种大环境、大的正能量场影响下,社会中的人也能够充满积极乐观的精神,拥有向上和美好的希望。人在这种正能量的引导推动下去追求自己的理想,自然会让生活、生命祥和、美满。

  正能量如此重要,正能量在哪里?我们该如何培养正能量呢?

  孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”“其为气,至大至刚,以直养而无害,塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”孟子认为,浩然正气,是天地之间最伟大的东西,人要培养浩然正气,要用义与道培养之,也就是说使道德与修养趋于完美,平生不做亏心事,使心胸宽广而愉悦,久而久之,这种浩然之气,越集越多,充塞于心胸。这种“浩然正气”,需要立大志树恒心而长久地行善积德,从而使心胸愉悦与宽广,正气就自然聚集起来了。总之,用善行来使心向好的方向发展,通过善心来聚集浩然之气。

  子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”在儒家传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”

  儒家理论的核心和最精髓的东西,除了“恕”字以外,还有一个是“仁”字。孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁?老师只告诉他两个字:“爱人”,爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?老师说:“知人”,理解别人就叫智慧。那么,怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说:“己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。说的是从领导到普通民众,一心所要行的,就是要把修身看做根本。修身的目的在于自我完善,成为道德上的圣人。

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