日本宣称耶稣墓在日本 死时106岁尸体露天暴晒4年
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  日本北部偏远地区一座陡峭高山的平坦山顶上,埋葬着一名曾巡回世界的牧羊人,2千年前他来到这里开始了种植大蒜的人生。他和一名农夫的女儿Miyuko陷入了爱河,并成了3个孩子的父亲,后来于此地寿终正寝,享年106岁。在“新乡村”这个小山村里,他的名字叫做Daitenku Taro Jurai,世人都称他为“耶稣基督”。

  据当地一则有趣的民间传说所述,耶稣并非死在十字架上,被钉死的竟是他的弟弟Isukiri。如今Isukiri的断耳还埋在日本那毗连的古代双坟里(译者注:据英国《泰晤士报》称,新乡村一座山的山顶上,有两个不起眼的土堆,其中一个就是耶酥墓,另一个是耶酥弟弟Isukiri的坟墓)。

  尽管此地偏僻落后,仅有一名基督教居民(名为Toshiko Sato,去年春天我去拜访时,她已经77岁了),且方圆30英里内没有一间教堂,新乡村仍宣称自己是耶稣的故乡。

  每年约有两万名朝圣者或异教徒,来到这块由附近一家酸奶厂负责修缮的墓地游览。游客需支付100日元购买门票参观“基督传说博物馆”,你可以在博物馆里买到耶稣杯垫、耶稣咖啡杯等各类宗教纪念品。春天时,游客还可观看耶稣庆典,这是一种混合了多种教派习俗的仪式,身着和服的女子围绕着耶稣双墓起舞,并用一种未知语言吟诵三行连祷文。庆典始于1964年,是当地旅游局为祭奠耶稣亡灵特别设计。

  日本人多为佛教徒或神道教徒,在这个拥有1.28亿人口的国家里,约1%的国民为基督教徒。这个国家还庇护着大量不固定的民间宗教徒,他们痴迷于神秘离奇并有违常理的民间宗教。“他们在兼收并蓄中获得精神满足。”普林斯顿神学院的宗教历史教授理查德·福克斯·杨说:“也就是说,你可以信仰所有宗教——与耶稣、佛陀和许多其他神祗同时建立亲密联系,却不用像信仰单一宗教时那样,需要承担任何信教的义务。”

  在新乡村,一直流传着这样一个史上最伟大的故事:耶稣在他21岁时,第一次来到日本研习神学。这段时期被称为“迷失岁月”,也就是“新约全书”中没有记载的12年空白时期。他从宫津湾天桥立港口的西岸登陆,拜入富士山附近的一位宗师门下,在那里学习了日语和东方文化。博物馆宣传册里记述:他33岁时取道摩洛哥返回了朱迪亚,并大赞他曾去过一个“神圣的国度”。

  因其“异端邪说”冲撞了罗马当权者,耶稣被逮捕并被定罪施以钉死于十字架之刑。但他与弟弟Isukiri交换了身份,骗过了行刑者。为躲避迫害,耶稣逃回了日本这片“应许之地”,随身带来了两样纪念物:弟弟的耳朵和圣母玛利亚的头发。历经4年的艰苦跋涉,他吃尽了苦头,最终穿越了西伯利亚到阿拉斯加那片长达6000英里的茫茫雪原,乘船抵达八户市,转乘牛车再次来到了新乡村。

  抵达新乡村后,耶稣便改了姓名隐居田园,还组建了一个家庭。据传他余生都在援助穷苦人。博物馆宣传册中描述,他头发灰白,秃顶,外套上总是布满褶皱,还拥有一个与众不同的高鼻梁,因而获得了“长鼻子哥布林”(译者注:哥布林是西方神话故事中的类人邪恶生物,由精灵异变而成)这个外号。

  耶稣去世后,他的尸体在山顶上露天敞放了4年。据当时风俗,他的尸骨在4年后才被包裹安葬在了坟墓里——就是如今上面竖有木制十字架,并被尖桩栅栏围起来的那个土堆。尽管耶稣在日本毫无神迹奇事,但说不定就是他把水变成了清酒。

  如今博物馆仍据理力争“新乡村救世主”的真实性,而民间传说也将其描绘得愈发生动。人们相信古时候这里的村民保留着与日本其他地方不同的习俗。如同在圣地一般,男人们穿着类似圣经里巴基斯坦人所着的宽外袍,女人们头蒙面纱,婴孩们被放入藤编篮子中提拎着四处走。新生儿不仅会被包裹在绣有“大卫之星”(译者注:又称大卫之盾, 犹太教标志。由两个等边三角形交叉重叠组成的六芒星形)的襁褓里,人们还会用木炭在他们的前额画上十字架,作为护身符。

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